做十六歲，為臺灣臺南市的成年禮習俗。一說為起源清治時期於河港工作的苦力，在成年前僅能領半薪，故在16歲成年的七夕時分，向兒童守護神七星娘娘敬謝而衍生的民間傳統文化。另則認為繼承泉州舊禮而來。
做十六活動以開隆宮最為鼎盛，市政府近年結合其他七夕、跨國交流，推動成為重要觀光節慶之一。
做十六歲原先僅是臺南五條港一帶的習俗。據考究，做十六歲最早以開隆宮為主，活動型態偏向宗教活動。而臨水夫人廟則是由民間主動發起，直到文化局積極推動後，才改由廟方主辦。
隨著近年政府部份的提倡，其他地區也開始仿效類似做法，並稍稍淡化宗教色彩。1999年，安平天后宮始辦做十六歲，形成府城三廟同時舉辦做十六歲局面，並在同年由文化局開始主辦做十六歲及七夕節。及2002年時，除上述三廟，尚還有五條港發展促進會[10]。而在臺南市縣合併之後，原屬臺南縣境的寺廟也開始舉行類似活動。例2011年下營區上帝廟開始舉辦做十六歲，改以百年歷史的玄天上帝、觀音媽兩座神轎，供學生鑽轎腳[11]。2012年，東山碧軒寺有150年歷史的「迎佛祖」活動也增加做十六歲活動[12]。
除此之外，五條港當地的基督教也加入類似活動。例如看西街基督長老教會也有舉辦。
泰雅族人大約在五歲至十五歲左右必須完成鯨面禮俗，這等於是成年禮，男子必須狩獵多次成功後，才可以在額頭上及下巴刺青，女子則須學會織布才得刺臉紋，而完成鯨面之男女者，從此方可論婚嫁，當然未曾鯨面者，就很難找到理想的配偶了。
中國古時成人禮指冠禮和笄禮，西周就已存在，一直延續到明朝。
周朝貴族男子滿20歲時舉辦冠禮，即加冠，之後可以娶妻。加冠指男性被族群承認，表示其已成人。如果是公室皇室，這個年紀可以再提前，因為年幼的帝王若遲遲未行冠禮，會讓臣民覺得他還是個孩子，在統治上有所不便。春秋時魯襄公就是12歲加冠的例子。
周朝貴族女子則是在滿15歲舉辦笄禮，及笄之後可以許嫁。也有定在滿十六歲時舉辦者，如日本人的元服禮，潮州人的出花園以及臺灣人的做十六歲。若女子提早許嫁，也可提早行笄禮。若女子到了二十歲都還沒許嫁，也應行笄禮，因此時她已是完全成熟的女子，不再適合做女孩的打扮。
做十六歲，為臺灣臺南市的成年禮習俗。一說為起源清治時期於河港工作的苦力，在成年前僅能領半薪，故在16歲成年的七夕時分，向兒童守護神七星娘娘敬謝而衍生的民間傳統文化。另則認為繼承泉州舊禮而來。
做十六活動以開隆宮最為鼎盛，市政府近年結合其他七夕、跨國交流，推動成為重要觀光節慶之一。
做十六歲原先僅是臺南五條港一帶的習俗。據考究，做十六歲最早以開隆宮為主，活動型態偏向宗教活動。而臨水夫人廟則是由民間主動發起，直到文化局積極推動後，才改由廟方主辦。
隨著近年政府部份的提倡，其他地區也開始仿效類似做法，並稍稍淡化宗教色彩。1999年，安平天后宮始辦做十六歲，形成府城三廟同時舉辦做十六歲局面，並在同年由文化局開始主辦做十六歲及七夕節。及2002年時，除上述三廟，尚還有五條港發展促進會[10]。而在臺南市縣合併之後，原屬臺南縣境的寺廟也開始舉行類似活動。例2011年下營區上帝廟開始舉辦做十六歲，改以百年歷史的玄天上帝、觀音媽兩座神轎，供學生鑽轎腳[11]。2012年，東山碧軒寺有150年歷史的「迎佛祖」活動也增加做十六歲活動[12]。
除此之外，五條港當地的基督教也加入類似活動。例如看西街基督長老教會也有舉辦。
泰雅族人大約在五歲至十五歲左右必須完成鯨面禮俗，這等於是成年禮，男子必須狩獵多次成功後，才可以在額頭上及下巴刺青，女子則須學會織布才得刺臉紋，而完成鯨面之男女者，從此方可論婚嫁，當然未曾鯨面者，就很難找到理想的配偶了。
中國古時成人禮指冠禮和笄禮，西周就已存在，一直延續到明朝。
周朝貴族男子滿20歲時舉辦冠禮，即加冠，之後可以娶妻。加冠指男性被族群承認，表示其已成人。如果是公室皇室，這個年紀可以再提前，因為年幼的帝王若遲遲未行冠禮，會讓臣民覺得他還是個孩子，在統治上有所不便。春秋時魯襄公就是12歲加冠的例子。
周朝貴族女子則是在滿15歲舉辦笄禮，及笄之後可以許嫁。也有定在滿十六歲時舉辦者，如日本人的元服禮，潮州人的出花園以及臺灣人的做十六歲。若女子提早許嫁，也可提早行笄禮。若女子到了二十歲都還沒許嫁，也應行笄禮，因此時她已是完全成熟的女子，不再適合做女孩的打扮。